A democracia simples é o governo pelo povo. Como issto se estabelece varia de lugar em lugar e de época em época. O ideal democrático da Revolução Francesa, por exemplo, estabeleceu a separação dos poderes, a representatividade política, a liberdade individual e a limitação do poder público e do multipartidarismo, ideais que permanecem conosco até hoje. Talvez um dos valores fundamentais da democracia é a idéia da participação ampla da sociedade baseada no conceito da igualidade de todas as pessoas. Este último certamente tem fortes raízes no ensino bíblico de modo geral. A questão da participação ampla já é mais complicada por causa do conceito cristão de autoridade vinculada à revelação e vocação. Mesmo assim, e certamente influenciados tanto pelos ideais iluministas quanto por um alto desconfiança no sistema hierárquica de governo católico, portestantes tem buscado, em maior ou menor escala, promover a maior participação possível dos seus membros das atividades e até no poderes das suas igrejas. Hoje em dia, a ênfase nos dons e talentos de todos os membros, contribue para esta boa tendência. Participação, sim. Afinal, estamos mais que atrasados na promoção do sacerdócio de todos os santos, ideal da reforma protestante.

O.k. Mas o que isto não significa? Enquanto procuramos plena participação na condução do povo de Deus, não significa que a autoridade para tal ação reside ou no grupo, nem numa representação do grupo, e nem em um indivíduo que governo sobre eles. Ao estabelecer o critério de sola scriptura o movimento protestante desautorizou qualquer e toda autoridade ou tradição humana, independentemente da sua representação, de ter a palavra final. Não desautorizou de ter uma palavra de autoridade, apenas não a palavra final. Sempre para o cristão, a primeira e a última palavra estão com Deus conforme se revelou nas Sagradas Escrituras. Isto nos leva à segunda pergunta acima: o que isso tem a ver com a missão da igreja?

Em primeiro lugar e ao pé da letra, o primeiro e o último versículo das Sagradas Escrituras, em termos cronológicas, são:

No começo Deus criou os céus e a terra — Gênesis 1.1

E a graça do Senhor Jesus esteja com todos — Apocalipse 22.21

Meu grifo destaca a preocupação universal de Deus desde o início até o final da Sua revelação. Além desta observação de prioridade e finalidade cronológica, não é difícil entender que também teologicamente a preocupação do Criador nas Escrituras é de recuperar a Sua criação. E para isso, chamou um povo para Si que amplamente participa do Seu plano de resgatar o mundo, especialmente por divulgar o meio, a redenção em Jesus, que Ele designou para efetuar este propósito. Por isso á missão é democrática na sua execução, mesmo que não seja na base da sua autoridade.

Tudo isso me parece tão óbvio para o leitor atencioso das Escrituras. Porque temos tanto dificuldade de aceitar e viver este desafio?

original publicado em junho/julho de 2006 na revsta, Atual Gospel

A dificuldade de assumir a tarefa missionária é tão antiga quanto à vocação do povo de Deus. Embora a chamada de Deus para formar um povo especial para Ele tivesse uma dimensão claramente missionária desde o início, infelizmente o povo judeu, ao longo da sua história, confundiu a sua eleição mais com privilégio exclusivista que responsabilidade missionária e inclusivista. E esta etnocentricidade exclusiva e religiosa foi o mal que DESQUALIFICOU os judeus de cumprir a razão da sua aliança com Deus, que era de abençoar todas as famílias da terra (Gênesis 12.1-3). DESQUALIFICOU! Agora o bastão está em nossas mãos. Não é difícil hoje a igreja correr o mesmo perigo que os judeus no Antigo Testamento. Vamos nos comportar como os judeus? Sabemos que a igreja primitiva, depois de 40 dias em retiro com Jesus, já ressurreto, e depois do derramamento do Espírito Santo sobre eles, AINDA teve grande dificuldade de entender as implicações da transformação radical na abrangência do povo de Deus efetuada por Jesus (Mateus 28.18-20). Por que a gente acha que vai ser fácil para nós? MISSÕES É DIFÍCIL. SEMPRE FOI. E SEMPRE SERÁ simplesmente porque a natureza humana, inclusive do ser humano redimido, é querer guardar os benefícios divinos para si. Entendemos que a obra missionária é nossa razão de ser?

Entendemos que as atividades que realizamos como igreja, se não tiverem propósito missionário, não servem DENTRO DO PLANO DE DEUS. Medi bem estas últimas palavras. Não creio que sejam pretensiosas, mas brotam duma consciência bíblica. Também não me excluo do ardor dos ferimentos que causam. Eu posso fazer melhor. E eu farei melhor. Radical? Sim! Em Jesus as coisas simplesmente não podem permanecer como eram.

1. Porque você foi salvo? para ser ou fazer quais coisas específicas na sua vida?
2. Como você pode melhor cumprir a sua “missão”?
3. Porque Deus chamou a sua igreja local?
4. Como podemos melhor cumprir a nossa missão?

originalmente publicado em fevereiro/março de 2006 na revista, Atual Gospel

No mês passado, eu e a minha esposa, Marta, participamos da 3ª Consulta Missionária da Diáspora Evangélica Brasileira, realizada perto de Frankfurt, na Alemanha. Foi inesquecível, já que treinamos brasileiros para ministérios transculturais há 23 anos e neste evento encontramos com vários conhecidos, missionários brasileiros na Europa, na Ásia, e nos Estados Unidos que tiveram contato conosco durante estes anos. A visão de missionários brasileiros contribuindo significantemente para o evangelismo mundial está se realizando! Segue-se uma síntese oficial do evento:

Reuniram-se na cidade de Fürth, arredores de Frankfurt – Alemanha, entre os dias 7 a 11 de Novembro de 2006, participantes compostos de pastores, missionários e convidados vindos do Brasil, India, Itália, Holanda, Portugal, Reino Unido, Espanha, Estados Unidos,Nepal, Líbano, Suiça, Japão, França e Alemanha, representando uma diversidade muito abrangente da realidade eclesiástica e denominacional do evangelicalismo brasileiro. A divisa foi João 15:8, “NISTO DEUS É GLORIFICADO, QUE DEIS MUITO FRUTO”. A consulta decidiu emitir o seguinte documento:

1. Primeiramente, nos alegramos diante de Deus pela realidade da unidade espiritual e cristã sentida e vivenciada pelos participantes em meio à tanta diversidade. Alegramos, também, porque os preletores da Consulta tiveram a preocupação em apresentar sua idéias e reflexões sempre em constante diálogo com as Sagradas Escrituras. Por outro lado, estamos conscientes do significado deste momento histórico e nos curvamos diante da soberania de Deus, que em Seus desígnios, colocou um considerável número de brasileiros evangélicos na Diáspora, que em muito poderá contribuir para o avanço do plano de Deus no mundo.
2. Para isso há necessidade da centralidade e conscientização do Reino de Deus, sua natureza, aspectos e ensinos. Há uma necessidade para os obreiros e bi-vocacionais brasileiros no exterior de uma teologia e prática comprometidas com o Reino de Deus e o testemunho no mundo a fim de maximizar os valores e a ética do Reino da Diáspora Evangélica Brasileira, para a glorificação de Deus e maior impacto nas realidades locais.
3. É necessidade premente mobilizar os bi-vocacionais e cristãos da Diáspora no exterior para a evangelização de brasileiros e, também, para contribuir positivamente nas Igrejas locais e plantação de novas Igrejas. Para isso, é premente um treinamento bíblico adequado e um preparo transcultural a fim de que a Diáspora Evangélica Brasileira impacte as comunidades locais e todos os grupos étnicos ao seu alcance.
4. Uma atenção e cuidado pastoral precisam continuar a serem dadas à família e filhos da Diáspora, ajudando-os a vencer as tensões e desafios de uma realidade cultural diferente e, também, à questão do caráter, ser, integridade, ética pessoal e ministerial, tanto de obreiros como dos bi-vocacionais. Isto traz profundas implicações para o discipulado não só da Diáspora Evangélica Brasileira no exterior como, também, para as próprias agências e igrejas no Brasil.

Entendemos que a Diáspora Evangélica Brasileira é um movimento em construção. Para isso nos colocamos humildemente diante de Deus e Senhor soberano do universo, para que Sua graça e liderança sejam uma constante, a fim de que Sua vontade seja feita na Diáspora Evangélica Brasileira, assim como é feita no céu.

A Comissão
NOTA: Entendemos por “evangélicos” pessoas que tem um compromisso pessoal com Cristo e que tem as Escrituras Sagradas como regra de fé e pratica.